Der Prophet Muhammad (saw) war vor der Offenbarung ein "Hanîf/Muslim"
Zwischen dem Begriff der Fitra und dem Wort Hanîf besteht eine enge Verbindung. Hanîf (pl. Hunafâ) bedeutet wörtlich „sich zuwenden, verlassen, umkehren“ und bezeichnet eine denjenigen, der sich von anderen Religionen abwendet und der wahren Religion zuwendet. Im Koran wird diese Bezeichnung als Gegesatz zu Muschrik[1] (derjenige, der Allah andere Götter beigesellt, Schirk begeht) verwendet und bekräftigt die Bezeichnung Muslim.[2] Beispielsweise wird der Prophet Abraham (a.s) als Hanîf bezeichnet, da er sich vom Glauben seines Vaters abwendet und allein Allah hingibt: Im Koran wird uns mitgeteit, dass er weder Jude noch Christ war, sondern ein Hanîf/Muslim.[3] Abraham (a.s) selbst hat sich als Hanîf/Muslim bezeichnet.[4] Demzufolge ist das Hanifentum ein Begriff, der den Kern der Religiösität beschreibt: Während vor dem Islam mit Hanîf diejenigen bezeichnet wurden, die dem Propheten Abraham (a.s) folgten, wird es mit der Erscheinung des Islams synonym zu Muslim gebraucht.[5] Der Prophet Muhammad (saw) sagte, dass er den Menschen auch das nachsichtige Hanifentum bringt[6] und diese Allah am liebsten ist.[7] In einem sogennanten „Heiligen Hadith“ (Hadith Kudsî) teilt Allah mit, dass ihm jeder Mensch als Hanîf auf die Welt komme, doch der Satan die Menschen vom Weg abbringe.[8]
„Hanīf werden“, die jenigen genannt, die der Religion Abraham a.s folgen bis zum Propheten Muhammed den er war ein Hanîf vor der Offenbarung.
[Ibn Hajar al-ʿAsqalānī, Fatḥ al-bārī, Band 1, s. 23]
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[1] z. B. Sure Bakara, [2:135]; Sure Yûnus, [10:105]; Sure Hadsch, [22:31]
[2] Sure Âli Imrân, [3:67]
[3] Sure Âli Imrân, [3:65-67]
[4] Sure An‘âm, [6:67]
[5] Râğib al-Isfahânî, al-Mufradât, hanîf
[6] Musnad, V, 266; VI, 116, 233
[7] Buhârî, Îmân, 29; Tirmidhî, Manâkib, 32, 64
[8] Muslim, Dschanna, 63; Ahmad bin Hanbal, al-Musnad, IV, 162; Sahîhu ibni Hibbân bi-tartîbi ibn Balbân, Beirut 1414/1993, II, 422, 425
weitere Quellen sind: [Ahmad Zaynî Dahlan, as-Siratu’n-nabawiyya, Band 1/81; Suyutî, ad-Durru’l-Mansur, Daru’l-Fiqr, Band 7, s. 364; Sabunî, al-Muntaha Min Ismati’l-Anbiyâ, s. 274] usw
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TÜRKCE:
İbrahim ne Yahudi idi ne de Hıristiyan. Fakat o, hanif (Allah'ı bir tanıyan, hakka yönelen) bir müslümandı. Allah'a ortak koşanlardan da değildi.
[Sure 3:67]
Peygamberimiz (asv)'e İslamiyet gelmeden önce, Hz. İbrahim (a.s)’in Hanif dinine göre bir hayat sürüyordu. Ancak bu ibadetin nasıl ve ne şekilde olduğuna dair fazla bir bilgiye sahip değiliz.
[Ahmed Zeynî Dahlan, es-SIretü’n-nebeviyye, I/81.]
Bununla beraber, hayatı boyunca hiçbir zaman putlara tapmaması, daima bir olan Allah’a inanıp ona yalvarması, belli günlerde Hira dağına çıkıp tefekkür ve zikir ibadetinde bulunması, bu yansımanın birer örneğidir.
Hazret-i İbrahim Aleyhisselâmın, Arabistan’da çok perdeler altında cereyan eden Hanif dininden geriye kalanlar vardı. Peygamber Efendimiz (sav) bunlarla amel ediyordu. Ancak bunu yapmaya mecbur ve mükellef değildi. Kendi ihtiyarıyla farz olmaksızın ibadet ederdi.
[Nursi, Mektubat, 23 Mektup]
Özetle söylemek gerekirse: Peygamberimiz (sav) İslamiyet'ten evvel, yine hak dinin vecibelerini yaşıyan muvahhid ve abid bir insandı. Hz. İbrahim (a.s)’in dininin devamcısı idi. Fakat mecburiyet altında değil, iradesi ile ibadet ederlerdi. Bunda bütün tarih ve siyer kaynakları müttefiktir. Devamlı olarak Hira mağarasına çekilir, ibadet eder, dua ederlerdi. Hatta ilk vahiyde böyle bir ibadet zamanında gelmiştir.
Nitekim İslamiyet’ten önce Arabistan’da Hanifler olarak bilinen ve İbrahim aleyhisselamın dininden geriye kalanlarla amel eden bir çok insan vardı.
Celaleddin es-Suyutî ed-Durru’l-Mensur adlı eserinde Hz. Ali’den (r.a) naklen şöyle bir rivayete yer verir: Hz. Peygamber (sav)’e ‘Hiç hayatında bir puta ibadet ettin mi?' denilince ‘Hayır’ dedi. Sonra ‘Hayatında hiç şarap içtin mi?’ diye soruldu, ona da ‘Hayır’ dedi ve şöyle buyurdu: “Ben iman ve kitabın (tafsilatının) ne olduğunu bilmiyor olduğum zamanda bile daima ‘onların üzerinde olduğu yolun küfür olduğunu’ bildim.”
[Suyutî, ed-Durru’l-Mensur, Daru’l-Fikr, cilt 7, s. 364]
Nureddin es-Sabunî’nin şu ifadesini de aktarmakta yarar görüyoruz: Hz. Peygamber’in (s.a.s) herhangi bir zaman diliminde bir lahza dahi olsun Haktan, hidayetten sapmış olması caiz olmaz, zîrâ böyle olsaydı, risaleti yüklenmeye layık olmazdı.
[Sabunî, el-Munteka Min Ismeti’l-Enbiyâ, s. 274.]
Peygamberler (aleyhimüsselâm), gerek vahiy sonrası gerekse öncesinde küfür (inkâr) ve şirk günahından masumdurlar. Bu konuda bütün Müslümanların ittifakı / icmaı vardır.
[Pezdevî, Ehl-i Sünnet Akaidi, s. 248; Sabunî, el-Bidaye, s. 53; Razî, Kitabu’l-Erbaîn fî Usuliddîn,Daru’l-Ceyl, s. 323; Taftazanî, Şerhu’l-Akâid, s. 170. Devvanî, Celal, 82; Abdulcebbar, Kadî, el-Muğnî, 15, 303; el-Hayyat, el-İntisar, s. 71-72; Hıllî, İbn Mutahhar, Envâru’l-Melekût, Tahran 1338, s. 195.]
Ahlus Sunnah wal Jamah
Imam Tajuddin as-Subki sagte, das die Ahlus Sunnah aus diesen vier Gruppen besteht:
- „Die Kalâm Gelehrten der Ahlus Sunnah, dazu gehören die Mâturîdiyya wie auch die Ashâriyya.
- Die Rechtsgelehrten (Fuqaha).
- Die gemäßigten unter der Ahlu'l Hadith.
- Die gemäßigten unter der Ahlu Tasawwuf.“
[Sharh al-'Aqidatu'l Ibn Al-Hajib]
Hasan al-Basrī (ra) sagte:
"Derjenige, der kein Adab (Anstand) hat, der hat kein Ilm (Wissen). Und derjenige, der keine Sabr (Geduld) hat, hat keine (Nähe zur) Din (Religion). Und derjenige, der kein Iffat (Keuschheit) hat, der hat keine (Nähe zu) Allāh."
[İbn Hajar al-'Asqalānī; Munabbihāt; Seite 5]
„Erkläre deinen Jihad den 12 unsichtbaren Gegnern:
- Dem Egoismus,
- der Arroganz,
- der Eingebildetheit,
- der Selbstsüchtigkeit,
- der Gier,
- der Wollust,
- der Intoleranz,
- der Wut,
- dem Lügen,
- dem betrügen,
- dem lästern
- dem verleumden.
Wenn du diese Gegner in den Griff bekommst und zerstören kannst, bist du bereit die Gegner zu bekämpfen die du auch siehst.“
[Hujjat'ul Islam Imam al-Ghazali]
♥As-Salatu wassalamu alayka ya Rasul´allah♥
♥As-Salatu wassalamu alayka ya Habib´allah♥
♥As-Salatu wassalamu alayka ya Nûr´Arshillah!♥
♥As-Salatu wassalamu alayka ya Khayra´Halgillah♥
♥As-Salatu wassalamu alayka ya Sayyid al-Awwalin wal Akhirin♥
♥Sprich nie ein hartes Wort, womit du jemanden kränkst, du triffst vielleicht sein Herz viel tiefer als du denkst.
♥ ”Ein Leben ohne das Gebet ist wie ein Fahrzeug ohne Lenkrad, man kommt voran aber nicht ans Ziel.”
♥As-Salatu Khayrun min Al-Naum
(Das Gebet ist besser als der Schlaf)
♥Die Schönheit Des Herzen — Durch Furcht Vor Allah.
♥Die Schönheit Der Zunge — Durch Allah’s Gedenken.
♥Die Schönheit Des Redens — Durch Die Ehrlichkeit.
♥Die Schönheit Des Verstands — Durch Wissen.
♥Die Schönheit Des Lebens — Durch Den Islam.
"O meine Diener, die ihr euch gegen eure eigenen Seelen vergangen habt, verzweifelt nicht an Allahs
Barmherzigkeit; denn Allah vergibt alle Sünden; Er ist der Allverzeihende, der Barmherzige."
[Quran Sure 39:53]
Cihan Devleti
Ad-Dawlat al-ʻĀlī al-ʻUthmānī
Bismillahirrahmanirrahim
[Im Namen Allahs, des Erbarmers, des Barmherzigen]
“Ihr werdet Rechtschaffenheit und Frömmigkeit nicht erreichen, bis dass ihr von dem, das ihr liebt, (auf dem Wege Allahs) spendet. Und was ihr auch spendet (auf Seinem Wege), Allah wird es wissen.”
[Sure “Al Imran”, Vers 92]
“Wenn der Mensch stirbt, wird auch sein Tatenbuch geschlossen. Drei Gruppen sind hiervon ausgeschlossen: 1. Wer eine fortwährende Spende verrichtet hat. 2. Wer der Gemeinde nützliches Wissen hinterlässt (Studenten/Werke). 3. Wer gut erzogene Kinder hinterlässt, die für sein Wohl beten.”
[Muslim, Wasiya, 14.]
